Alain Rousseau on quarterhorse
马之集“温和与力量”于一阿兰.卢梭 撰文
“阿拉握了一把风，讲述着传奇故事，在疾风与传奇故事中创造了一匹马。”他说：”我已经在你的额头上打上了成功的印记，我使你成为兽中之王”。
我们的祖先认为，马这种值得注意的动物不能出自于平凡的祖先，我也有这样的体会。马对我的启示提醒了我，我对马产生了一种特殊的感情。我曾经在草原上接触过马，也曾在自己的农场把马从小养大，我曾数十次骑过马。我对马保留着一种动情的回忆，如果我那时没有对我的马低声耳语，我现在就与我画布中创作的马进行交谈。我画的马唤起我许多在与它们的接触中，有关它们的精神品质的印象，我把它称之为“温和与阳刚”。马的词源要追溯到梵语，梵语描绘马的运动形式：功能强大，充满力量，疾驶如风，但又充满了智慧与和谐。马的这种词义本源非常适合于我对马的认识，简而言之，我把马的这种双重性称之为共存于一身的“阴与阳”。
Pégase Lizandra Paluzzi
马因此常常出现一个很大的悖论，一方面在神话中被放大了（在神话中，马同样被赋予雄性与雌性的象征，武士与和和平者，火与水，死亡与重生等等）。另一方面在民间寓言里，自从好几个世纪以来，马是人类劳动者的忠实同伴，承担最繁重的任务。这种马的双重象征在许多国家和民族的神话中存在（中亚，爱尔兰，欧洲，非洲巫术，大溪地，凯尔特人…），认为马来自黑暗的地狱深处或海底世界。马有时是狮身人面像，它的低等的个性以及本能代表了人类的无意识力量。但作为太阳或宇宙的使者，它也是智慧的象征：“王室骑兵的力量象征控制一切”。它柔顺，温和，回报社会，负担运输，没有好恶，凭直觉行事，并且是一种能够对话的动物，因为它没有语言，因此它自我建立起一种感官的沟通。这是一种能够向世界开放，收获自信，向幸福打开了一扇大门的同谋关系 。
我们在美州发现男性似乎凑着马的耳朵窃窃私语。在俄罗斯却相反，马凑在人的耳朵喃喃耳语，俄罗斯最伟大的作家（托尔斯泰和亚历山大.库普林）告诉了我们很多有关与马交谈的秘密。因此，我喜爱并寻求发展这一对话，我与它们交谈，或是它们和我谈话。我把我们的谈话记录在我的绘画里，这样我与马好像都具有天赋的语言和自然的人性。动物人格化与古希腊动物故事的拟人化完全等同，然而它是法国风格，存在两种对立的形象。在动物人格化里，说话者对想象的人物说话。因此动物的拟人化是对无生命的存在或抽象观念给予情感或者有人情味的表现。
Copyright by Alain Rousseau Tire au renard (尥蹶子的纯种马) 40 x 50 cm 亚麻油画 -2012
马是权力的象征，战争的坐骑，仪式的祭物，高贵，正直、勇敢，它是不知疲倦的征服者的助手，军人、狩猎和王侯游戏的理想伴侣，拥有所有的美德而有时成为迷信的对象。在中国，马的使用已经达到一种尽可能的用途。大约在公元前3500年，马进入占卜用的龟甲。死于公元前1118年的商王武丁时期，用马在卜辞中占卜的预测已定期出现。马有五种感觉，但有的人甚至提到存在第六感觉，它可预测坏天气或存在的危险。它拥有很灵敏的听觉而发展出嗅觉，能够感觉到100米之远的秸秆下的老鼠，在人类之前嗅出地震或者发现超声波。它高度发达的嗅觉感官能使它通过鼻孔透出的鼻息嗅觉来辨识不明物体，能嗅出朋友和敌人。所以马具有一种优秀的存储能力，它对一切气息都能留下记忆（拥有马的记忆）。要接近它必须向它的鼻孔吹气，它通过发射记忆的信息接收到来自你的元素而识别你。当心如果你对它粗暴或者鞭打它，它会长久地记住你的信息元素，要防备它用后踢的铁掌来报复你。
马的特性缺乏一种象我们人类那样的象征性术语。在这个意义上，我想把它们的各种情绪和情感透过绘画来表达。我借用安东尼•德•圣埃克苏佩里《小王子》一书中狐狸与小王子的对话，我以为适用于马与人类的关系：“我的生活单调 […]所以我有点无聊。但是，如果你驯服了我，我的生活会成为晴天。如果你驯服了我，我们就互相不可缺少。你将成为我世界上的独一无二，我也是你世界上的独一无二……如果你愿意这样，……请驯服我， […]如果你想要一个朋友，驯服我。 […] 我会找到幸福的代价。”还应当指出的是，我们所使用的描述马的特征的词语与其它动物无关。事实上我们使用与人体相等的语汇来描述马：马说话用嘴而不是我们描述动物的口，用鼻子嗅而不是猪一般的嘴筒，马是腿而不是脚，马是上胳臂而不是前腿，马的皮毛颜色如同裙装。毫不奇怪，人类对所征服的马给予了最美的认同。
Copyright by Alain Rousseau Buveur de rosée ( 霞光天马 ) 100 x 100 cm 亚麻油画 – 2014
我通过绘画来诠释马的这种温和而又阳刚的特征，我的心愿是人们能从我所画的马的系列题材中真正认识马，如同我所画的公鸡和吸烟女子的系列题材，它们是如此接近人类与人类的姿态。 (晓鸰译文)
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